YENİ ADRESIMIZ

اورمو آزه ربایجانین قلبیدیر وبلوگون ینی آدرسیمیزده اوخویون :

دنباله مطالب را در آدرس جدیدمان بخوانید:

http://qaraqasqa.blogspot.com/

قیام پنجم شهریور آذربایجان، نخستین قیام زیست محیطی تاریخ ایران و خاورمیانه است - فرزاد صمدلی

در تاریخ مبارزات ملل مختلف، منشاء اکثر قیامهای مردمی عمدتا مسائل اقتصادی، رواج تبعیض و بی عدالتی، اختناق و حاکمیت انحصاری یک قوم و یا یک اعتقاد، استبداد سیاسی و مبارزه با بیگانگان بوده است. بگونه ایکه در صفحات تاریخ مبارزات ملتهای جهان می توان هزاران مورد را در این خصوص بیان کرد.

اما قیام وسیع مردمی برای دفاع از محیط زیست حتی در کشورهای اروپائی امروز که از هزینه پایین، احزاب قدرتمند سبز و نیز رسانه های بسیار شفاف برخوردارند نیز تقریبا مشاهده نمی شود.

تاکنون اکثر اعتراضات احزاب سبز محدود و در قالب تظاهراتهایی عمدتا نرم در دفاع از محیط زیست بوده است.

اما آنچه که در روز پنجم شهریورماه سال 1390 در دو کلانشهر تبریز و اورمیه به

وطن منه اوغول دئسه نه غمیم!-فرزاد صمدلی

به مادرم بگوئید که در غروب روز شنبه، پنجم شهریور ماه ؛

-           در سر کوچه، به انتظار من ننشیند،

-           همه چراغهای خانه را روشن کند،

-           کت شلوار سفید دامادی مرا حاضر کند،

-          بر در خانه کوچکمان، گلهای میخک و لاله و زنبق را پرپر کند،

-            یاشماق زیبای رنگارنگش را بر سر کند،

-           به آسمان نگاه کند،

-           ستاره ها را بنگرد،

-           هلال ماه را سلام دهد،

  

به پدرم بگوئید که درغروب روز شنبه، پنجم شهریور ماه ؛

-           قوپوز مرا بنوازد،

-           داستان کوراوغلو و قاچاق نبی را برای نوه های خود تعریف کند،

-           از بابک و ستارخان و پیشه وری سخن بگوید،

-           کتابهایم را در میان بچه های باهوش محل توزیع کند،

-           مادرم را دلداری دهد،

-           به آسمان نگاه کند،

-           ستاره ها را بنگرد،

-           هلال ماه را سلام دهد،

  

به معشوقم بگوئید که در غروب روز شنبه، پنجم شهریور ماه ؛

-           دیگر به سوی شیشه پنجره خانه اشان، گل میخکی پرتاب نخواهم کرد،

-           دیگر سر بر زانوهایش نخواهم نهاد و صورت زیبایش را تماشا نخواهم کرد،

-           به شمعدانی های که هدیه اش کرده ا م آب دهد،

-           به آسمان نگاه کند،

-           ستاره ها را بنگرد،

-           هلال ماه را سلام دهد،

  

به مادرم، به پدرم و به معشوقم بگوئید که؛

-           آذربایجان و عروسش دریاچه اورمیه سخت غمگین هستند،

-           آذربایجان دهها سال است که در اسارت است،

-           آذربایجان در میان آتش ستم گداخته شده است،

-           آذربایجان در زیر شکنجه های هولناک است،

-           آذربایجان فریاد های جانگداز می کشد،

-           آذربایجان با صدای بلند یاور می طلبد،

وطن مرا صدا میزند و ناموسم مرا می طلبد.

صدای بوزقوردها را می شنوم، کوهستان آغوش گشوده است، دریاها متلاطمند و  ابرهای طوفانی آسمان را فرا گرفته اند،

ستاره ای نورانی اندرون هلال و از  فراز دریاچه اورمیه در حال عبور است...

اما به یقین؛

-           من خواهم آمد، بر روی شانه های ملت و در گذرگاهی از فریاد و غوغا

-           من خواهم آمد، با ستاره هایی از خون و آتش، بر پیشانی و چشم و سینه،

-           من خواهم آمد، همچون گلوله ای در سینه توحید آذریون،

-           همچون گلوله ای در شقیقه جلیل عابدی،

-           همچون ساچمه هایی در چشمان وحید داور پناه،

-           همچون پیکره از آب گرفته شده بهزاد صبوحی نژاد،

اما آنروز از آذربایجان، از آنا وطن بپرسید که آیا مرا به فرزندی قبول می کند؟!

وطن منه اوغول دئسه نه غمیم!

معرفی روستاهای مشهور کوره سوننی نشین و وجه تسمیه ی آنها

پروفسور زهتابی

کوره سوننی نام قوم و منطقه‌ای در استان آزربایجان غربی و نیز نام یکی از دهستان‌های بخش مرکزی شهرستان سلماس است می باشد.
مردمان این منطقه‌ که‌ عمدتاً در روستا زندگی می‌کنند و به‌ روستاهای کوره سوننی نشین معروفند فقط به روستاهای موجود در تقسیمات شهرستان سلماس به تفکیک بخش و دهستان محدود نیست. به‌ طوری که حداقل ۱۷ روستا در اطراف سلماس، ۱۴ روستا در اطراف خوی و ۱۲ روستا در اطراف اورمیه کره‌سنی‌نشین هستند.

تعدادی از روستاهای کره‌سنی‌نشین اطراف سلماس عبارت‌اند از
شکریازی، ایستی سو، کانیان، وردان، آلا سورمه، شیرکی، سیلاب،هدر، حقوران، چیچک، ریک‌آوا(ریک آباد)، سرهمریه(سرایملک)، شیدان، قولان، ینگجه، آغ‌زیارت، شوریک.
ایسی‌سو در تقسیمات دهستانی در قسمت کناربروژ قرار دارد ولی کره‌سنی نشین است. کوره سوننی ‌های اورمیه ترک‌زبان و دارای مذهب سنی هستند.
معرفی روستاهای مشهور کوره سوننی نشین:

مگر نمی گفتید دریغ است که ایران ویران شود

مخاطب این مقاله کلیه احزاب ، ارگان ها ، اشخاص حقیقی و حقوقی فارس ، پان ایرانیست ها ، ملی مذهبی ها، مدیا و متفکران و اندیشمندان مستقل ایرانی  اعم از طرف دار حکومت ایران یا مخالفین آن می باشد.

آقایان ، خانم ها

مگر شما نمی گفتید دریغ است که ایران ویران شود . پس چرا ساکت و خاموش در قبال خشکاندن عمدی دریاچه اورمیه ایستاده و نظاره گر هستید . اکنون که میلیاردها تومن از پول خزانه صرف ساختن سد هایی شده که منطقه را به نابودی کشانده اند معنی این سکوت چیست ؟مگر نه این است که مجلس شورای اسلامی نشانگر افکار عمومی هیئت حاکمه و آینه افکار ضد آزربایجانی آنان می باشد.

 آقای رهبر فرزانه انقلاب کجاست آن حکم های حکومتی ات که با یک سوت نماینده ها را خفه کنی ؟! آقای احمدی نژآد کجاست آن لاف و گزاف هایت ؟!

آقایان استانداران ، فرمانداران ، مدیران کل و کلیه کارمندان دوایر دولتی در آزربایجان که خود را ولایت مدار و تابع دولت آقای احمدی نژاد میدانید ، چرا در مقابل تیر خلاص نظام به آزربایجان سکوت کرده اید .

 نماینده بجنورد طی سخنان شرم آلود خود مردم آزربایجان را محکوم به تبعید و جلای وطن کرد . آقای پزشکیان نماینده اورمیه ای مردم تبریز در مجلس چرا به او جواب ندادی و کلامی نگفتی ؟

نظامیان ، پرسنل نیروی انتظامی ، ماموران اطلاعات مگر شما انسان نیستید ؟! چگونه میخواهید در کویر نمک زندگی کنید ؟ چرا در مقابل تیر خلاص حاکمیت به مردم خودتان و خانواده خویش سکوت کرده اید ؟

 اپوزوسیون ایرانی ، مجاهدین ، فدایی ها ، راست و چپ ، پان ایرانیست ها، اقای بنی صدر، تلوزیون های جور واجور لس آنجلسی ،بی بی سی ، صدای آمریکا، نوری زاده و سازگارا و چالنگی ، آنانیکه برآمدن آفتاب را از دنا و البرز و نمیدانم کجا و کجا به کجا تماشا می کنید ، اگر ذره ای شرف و انسانیت دارید باید در مقابل قتل عام طبیعت و انسان در آزربایجان سکوت نکنید .

 احزاب ریز و درشت کرد ، شما ها که آزربایجان را سر میز باده گساریتان فتح می کنید و نامش را کردستان شمالی میگذارید اگر مستی از سرتان پریده جلو بیایید و اقدامی کنید .

خانم میرزادگی و بنیاد های ریز و درشت دفاع از میراث فرهنگی و طبیعت و غیره کجا خوابتان برده است ؟ مگر شما چپ و راست شعر پیغمبرتان فردوسی را زمزمه نمی کنید که  : دریغ است ایران ویران شود ... این هم ایرانتان ، این هم سر ایرانتان ، دارند سر ایرانتان را خشک می کنند . اگر دروغ نمی گویید بفرمایید ، به قول ما ترک ها این میدان ، این هم شیطان ! بسم الله ...

اورمولو تایماز- مرداد 90

DUŞMAN SON FİŞENGİNDE ATDI , AR OLSUN YATANLARA

Urmunun dənizi var , dənizində qan izi var       qızların alnında qarabağın bən izi var

Bugün Iran parlımanı Urmu millətvəkillərinin iki foriyetli tərhinə səs verməyib və rəsmən Urmugölünün ehyasıomidlərin bərbad etdılər . Bu tərhdə foriyetlə Urmugölünün ehyası üçün sü intiqalı önərilib və bir milyard dolar büdcə nəzərdə alınmışdı . Bu tərhin muxalif ləri bu önərıiləri , yərsiz bilib və bir mənteqəni abad eleyib Iranın obirsi mənteqələrin viran etmək sayıblar . Aslında mən heç şaşırmadım və bunuda bəklirdim . Iran hakimiyeti ( və fars şüvnism düşüncəsi ) Türkləri didərəgin salıb və fars kültürünün egəmən olduğu bülgələrə göndərilmə lərin istəyir . Zaman içində bölgəni Türk etnikindən arındırıb və topraqların ələ geçirmək istəyirlər . Bizim xalqımız , gündəlik məselələrlə o qədər məşquldurki problemin nəqədər vəxim olduqun anlamır . Onlar bilmirlərki daha yavaş yavaş o gözəlim Urmu bağları , dərələr_təpələr , çaylaqlar , tarımlar və yam yaşıl çimənliklər , Urmugölü kimin tarix olacaqdır . Urmudan xoya getməyin heç anlamı qalmacaq , kimsə toy tutmuyacaq , kimsənidə toya çağırsalar gəlmiyəcək .
Qanımıza susamış duşman son fişengin sıxıb . Milletimiz ölümə məhküm olubdür , inanın bunlar mübaliğə deyil , bunlar gərçekdir . Urmu və bütün Azərbaycan millət vəkilləri və dövlet dayirəsində işləyən reyislər və memurlar bilsinlərki çox çəkməz cəlayi vətən etməlidilər . özlərin və millətlərin ucuz satıb ev , dukan , musteğillat və bağ bağça alanlarda , aldıqların ıranın obirsi yərlərinə daşıya bilməyəcəklər . Hətta nizami , intizami memurlar və ittilaat memurlarıda bilsinlər elə olarda sırayla bu son fişengin acısın öz canlarında his edəcəklər , daha kimsə qalmıyacaq onlar kəsib biçsinlər . Bu gün rəsmi olaraq fars hakşmşyeti və fars düşüncəsi azərəbaycan xalqını sürgünə göndrir , yatanlar oyanmalıdırlar . Uşaqlarını farsca danışdıranlar , İranı vətən bilənələr , Irana bel bağlıyanlar və umud bəsləyənələr bilsinlər ki doğru yolda adım atmırlar bu yolun sonü farsistan şəhərlərinin dibində kasıb məhəllələrin bıcağında solüb ölməkdir . Yazıqlar olsun bizlərə ki bələ duyarsız səssiz səmir siz oturub sonumuzun gəlməsin bəkləyirik . Urmu millət vəkilləri öz tarixi vəzifələrin əncam verib və bütün aləm və ademe göstərdilər ki Iran , Azərbaycanın qətlinə fərman verib , Inanmayırsınız sabahdan radyolar və telvizyalar və muxtəlif ınternet saytlarına baxın eyer farslar tərəfindən ( mənzurum onların Iranda və xaricdə olan hizblər və medyaları ) rəsmi və kəsgin bir tutum tutsalar və Urmu gölünün ehyasın istəsələr , daha mən qələm əlimə almıyacağam . görün bir an öz ucuz gündəliklərindən əl çəkib bizim hayat və məmat məseləmizə onem göstersələr siz hərnə dəsəniz mən onu edim ! amma təəsüf ki etmiyəcəklər və öz ürəklərində bizim yox olub silinməmizə sevinəcəklər . Duşman son fişenginidə atdı . Ar olsun yatanlara . Əziz həmvətənlər zaman geriyə dönməyəcək , gəlin əgər bir ış görmək istəyirik elə bugün edək Yarın gec olacaqdir

Urmulu Taymaz - 27 mordad 1390(16.08.2011)

دوشمان سون فیشنگینده آتدی ،آر اولسون یاتانلارا

اورمونون دنیزی وار ، دنیزینده قان ایزی وار      قیزلارین آلنیندا قاراباغین بن ایزی وار

بوگون ایران پارلمانی اورمو میلت وکیل لرینین ایکی فوریت لی طرحینه رای ورمه ییب و رسمن اورمو گولونون احیاء اومید لرین برباد اتدیلر. بو طرح ده فوریت له اورمو گولونون احیا سی اوچون سو انتقالی اونه ریلیب و بیر میلیارد دولار بودجه نظرده آلینمیشدی . بو طرحین موخالیف لری بو اونه ریلری ، یر سیز بیلیب و بیر منطقه نی آباد اله ییب ایرانین اوبور منطقه لرین ویران اتمک ساییب لار.

آصلیندا من هچ شاشیزمادیم و بونو دا بکلیردیم . ایران حاکمییتی( و فارس شوونیسم دوشونجه سی) تورکلری دیده رگین سالیب و فارس کولتورونون اگه مه ن اولدوغو بولگه لره گونده ریلمه لرین ایسته ییر. زامان ایچینده بولگه نی تورک اتنیکیندن آریندیریب و توپراقلارین اله گچیرمه ک ایسته ییرلر. بیزیم خالقیمیز، گونده لیک مسئله لرله او قه در مشغولدورکی پروبلمین نه قه در وهیم اولدوقون آنلامیر. اونلار بیلمیرلر کی داها یاواش یاواش او گوزه لیم اورمو باغلاری ، دره لر تپه لر ، چایلاقلار ، تاریم لار و یم یشیل چیمه ن لیک لر ، اورموگولو کیمین تاریخ اولاجاقدیر. اورمودان خویا گتمه نین هچ آنلامی قالمیا جاق ، کیمسه توی توتمویاجاق ، کیمسه نیده تویا چاغیرسالار گلمیه جک . قانیمیزا سوسامیش دوشمان سون فیشنگین سیخیب . میللتیمیز اولومه محکوم اولوب دور. اینانین بونلار موبالیغه دییل . بونلار گرچک دیر. اورمو و بوتون آزه ربایجان میلت وکیل لری و دولت دایره سینده ایشله ین رییس لر و مامورلار بیلسین لرکی چوخ چکمز جلای وطن اتمه لیدیلر. اوزلرین و میلت لرین اوجوز ساتیب ائو ، دوکان ، موستغیلات و باغ باغچا آلانلاردا ، آلدیقلارین  ایرانین اوبور یرلرینه داشییا بیلمه یه جک لر . حتی نظامی ، انتظامی مامورلار و اطلاعات مامورلاریدا بیلسینلر اله اولاردا سیرایلا بو سون فیشنگین آجیسین اوز جانلاریندا حیس ائده جک لر. داهی کیمسه قالمیا جاق اونلار کسیب بیچسینلر.

بو گون رسمی اولاراق فارس حاکمیتی و فارس دوشونجه سی آزه ربایجان خالقینی سورگونه گوندریر. یاتانلار اویانمالیدیلار . اوشاقلارینی فارسجا دانیشدیرانلار ، ایرانی وطن بیله نلر ، ایرانا بل باغلیانلار و اومید بسله یه نلر بیلسینلر کی دوغرو یولدا آدیم آتمیرلار بو یولون سونو فارسیستان شهرلرینین دیبین ده کاسیب محلله لرین بیجاقیندا سولوب اولمکدیر. یازیقلار اولسون بیزلره کی بله دویارسیز سس سیز سمیر سیز اوتوروب سونوموزون گلمه سین بکله ییریک . اورمو میلت وکیل لری اوز تاریخی وظیفه لرین انجام وریب و بوتون عالم و آدمه گوسته ردیلر کی ایران ، آه زربایجانین قتلینه فرمان وریب. اینان ماییرسینیز صاباح دان رادیولار و تلوزیون لار و موختلیف اینترنت سایتلارینا باخین اگر فارس لار طرفیندن ( منظوروم اونلارین ایراندا و خاریشده اولان حیزبلر و مدیالاری ) رسمی و کسگین بیر توتوم توتسالار و اورمو گولونون احیاسین ایسته سه لر، داها من قلم الیمه آلمیاجاقام . گورون بیر آن اوز اوجوز گونده لیک لریندن ال چکیب بیزیم حیات و مه مات مسئله میزه اونم گوسترسه لر سیز هر نه ده سه ز من اونو ائدیم ! آمما تاسوف کی اتمیه جک لر و اوز اوره ک لرین ده بیزیم یوخ اولوب سیلینمه میزه سوینه جک لر. دوشمان سون فیشنگینده آتدی . آر اولسون یاتانلارا.عزیز هم وطن لر زامان گه ریه دونمه یه جک . گه لین اگر بیر ایش گورمه ک ایسته ییر سیز اله بوگون ائدین . یارین گه ج اولاجاق دیر !

اورمولو تایماز-27 مرداد 1390

به بهانه مرداد ماه - احزاب دوران مشروطیت

اعتدالیون :

اعتدالیون یکی از دو جناح مهم سیاسی دورهٔ مشروطه است. این جناح، که در مقابل جناح عامیون قرار داشت، طرفدار تغییرات آهسته و مخالف اقدامات تندروانه و رادیکال بود.

رهبران حزب اعتدالیون مرتضی قلی نائینی، محمدصادق طباطبایی (پسر سید محمد طباطبائی) و علیمحمد دولت آبادی (برادر کوچک‌تر یحیی دولت آبادی) بودند. بسیاری از کسبه و اصناف که پیرو سیدعبدالله بهبهانی بودنداز اعتدالیون طرفداری می‌کردند و این سخن اتهام آمیز آنها را پذیرفتند که عقاید و مرام حزب دموکرات با اصول و مبانی دین تطبیق نمی‌کند. خطرات حزب دموکرات در مورد تفکیک دین از دولت، بارها و بارها از جانب اعتدالیون مطرح می‌شد تا این مدعا اثبات شود که دموکراتها دشمن روحانیت هستند. حتی ستارخان و باقرخان قهرمانان تبریز که با آن شور و هیجان در تبریز به روحانیون محافظه کار انجمن اسلامیه یورش

به بهانه مرداد ماه – انقلاب مشروطه در یک نگاه

چند صباح است که با خوانندگان محترم اورمو آزه ربایجانین قلبیدیر در مورد بازخوانی دوران قاجاریه صحبت می کنیم . همینطور در بخش تاریخ و ادبیات گوناز رادیو نیز چند برنامه در این ارتباط تهیه و پخش کرده ایم .این برنامه ها را می تونید از طریق اینترنت و سایت های  آراز نیوز وگوناز ت .و، و در آزربایجان جنوبی توسط رادیو موج کوتاه 41metrردیف 7610khzگوش کنید.

بررسی تاریخ قاجاریه و خصوصا انقلاب مشروطیت در آسیب شناسی تاریخ معاصر آزربایجان و ایران حائز اهمیت ویژه ای است ، همینطور درسهایی که از این دوران می آموزیم راهنمای مبارزاتی موثری برای حرکت ملی آزربایجان می باشد ، به عنوان مثال مرکز غیبی تبریز یا حزب اجتماعیون عامیون ، شخص علی مسیو و سایر اعضای این حزب به سان الگوی منحصر بفردی برای حرکت ملی آزربایجان و فعالین آن می باشند ، از این رو در سلسله مقالاتی که منتشر خواهد شد در این ارتباط بیشتر صحبت خواهیم کرد. این مقاله به عنوان مقدمه این بحث تقدیم حضور می گردد ، امید آن است که فعالین آزربایجانی و فرهیختگان حرکت عظیم ملی آزربایجان مرا در این راه حمایت و راهنمایی کنند.

اورمولو تایماز- تابستان390 1

انقلاب مشروطیت در یک نگاه:

جنبش مشروطه را به ‏دو دوره بخش کرده‌اند:    مشروطهٔ اول از ۱۲۸۵/۱۹۰۶ تا ۱۲۸۶/۱۹۰۷ و گلوله‌باران مجلس؛    مشروطهٔ ‏دوم از ۱۲۸۸/۱۹۰۹ تا ۱۲۹۹/۱۹۲۱ و کودتای سوم اسفند

بدنبال اعزام محصل و کارگر به اروپا در زمان عباس میرزا و ورود سینما ، اتومبیل ، عکاسی ، صنعت چاپ و ارتباطاتی که در زمان ناصرالدین شاه و مظفرالدین شاه با اروپا برقرار شد و تاثیراتی که آزربایجانی ها از عثمانی می گرفتند روح تجدد در کالبد کشور دمیده شد . از اوائل سلطنت ناصرالدین شاه قاجار نارضایتی مردم از ظلم وابستگان حکومت رو به رشد بود. تأسیس دارالفنون و آشنایی تدریجی ایرانیان با تغییرات و تحولات جهانی ، اندیشه تغییر و لزوم حکومت قانون و پایان حکومت استبدادی را نیرو بخشید. نوشته‌های روشنفکرانی مثل حاج زین‌العابدین مراغه‌ای و عبدالرحیم طالبوف و میرزا فتحعلی آخوندزاده و میرزا ملکم خان و میرزا آقاخان کرمانی و سید جمال الدین اسدآبادی و دیگران زمینه‌های مشروطه خواهی را فراهم آورد. سخنرانیهای سیدجمال واعظ و ملک المتکلمین توده مردم مذهبی را با اندیشه آزادی و مشروطه آشنا می‌کرد. نشریاتی مانند حبل المتین ،صور اسرافیل ، چهره‌نما ، حکمت و کمی بعد ملانصرالدین که همه در خارج از ایران منتشر می‌شدند نیز در گسترش آزادی خواهی و مخالفت با استبداد نقش مهمی داشتند. کشته شدن ناصرالدین شاه به دست میرزا رضای کرمانی که آشکارا انگیزه خود را قطع ریشه ظلم و نتیجه تعلیمات سیدجمال الدین دانسته بود، کوشش بیشتر در روند مشروطه خواهی را سبب شد.

اگر چه از مدتی قبل شورش‌ها و اعتراضاتی در شهرهای ایران علیه مظالم حکومت رخ داده بود اما شروع

فتوای قتل «ملانصرالدین» توسط سران روحانیت در انقلاب مشروطیت

(به بهانه ۱۴ مرداد سالگرد اعلام مشروطیت در ایران)

سیروس مددی

تا بدانـــد کافـــر و گبــر و یهـود

کاندرین صندوق جز لعنت نبود!

درباره اندیشه و عملکرد روحانیت مشروعه خواه ضد مشروطیت در ایران بسیار گفته شده است. حاجی شیخ فضل الله نوری در تهران و حاجی میرزا حسن آقا مجتهد  و میر هاشم دوه چی در تبریز بعنوان سمبل این بخش از روحانیت رسوای خاص و عامند. ولی درباره جهات مختلف اندیشه و عمل بخش مشروطه خواه روحانیت- بویژه رهبران آن- بسیارکم گفته شده و در آثار بسیاری کوشندگان از آنها جز به تمجید یاد نگشته است. در طول تمامی قرن گذشته، مخالفت برخی شریعتمداران معمم و مکلا با قدرتهای استبدادی دولتی، پرده ای ضخیم بر روی بنیانهای واپسگرای تفکر و عملکرد آنها کشید و ایران ۸۰ سال پس از انقلاب مشروطیت، نوعا بهای این طرز نگرش را پرداخت. آیت الله خراسانی و آیت الله مازندرانی از برجسته ترین نمایندگان روحانیت مشروطه خواه دوران انقلاب مشروطیت اند. همداستانی آنها با جنبش مردمی ضد استبدادی  هرجند در فرسودن سلطنت محمدعلی شاه موثر بود، ولی  آنجا که جنبش ساختارهای سلطنت خود آنها را تهدید میکرد، دوشادوش مشروعه خواهان و گاه پیشاپیش آنان شمشیر از نیام بر می کشیدند. تکفیر ادیب و روشنگر بزرگ خاور زمین، طنز نویس بی نظیر، جلیل محمدقلیزاده (مدیر روزنامه نامدار ملانصرالدین) و فتوای قتل او، از جمله اوراق سیاه کارنامه این سلاطین روحانی است.

Murdad ayi və Məşrutiyyət

19 19mart 1910 - Səttarxanın rəhbərliyi ilə Cənubi Azərbaycanda qələbə çaldıqdan sonra Tehrana yürüş başlanıb. Səttarxan və Bağırxanın fədai dəstələri Təbrizdən Tehrana yola düşüblər Lakin İran monarxiyasının Rusiyanı köməyə çağırması ilə inqilab süqut (1911) etdi. Təbrizə daxil olan rus qoşunları inqilabçılara divan tutdular

انقلاب مشروطيت به روايت تصاوير - 14 تصویر

متن فرمان مشروطيت-صفحه 1 متن فرمان مشروطيت-صفحه 2 امضاي فرمان مشروطيت

مورداد آیی و مشروطیت اینقیلابی

19مارت 1910 - ستتارخانين رهبرليگي ايله جنوبي آذربايجاندا قلبه چالديقدان سونرا تئهرانا يوروش باشلانيب. ستتارخان و باغيرخانين موجاهید دسته لري تبريزدن تئهرانا يولا دوشوبلر لاکين ايران مونارخيياسي نين روسيياني کؤمه يه چاغيرماسي ايله اينقيلاب سوقوت (1911) ائتدي. تبريزه داخيل اولان روس قوشونلاري اينقيلابچيلارا ديوان توتدولار مشروطه حرکاتي 20-جي يوزيلده باش وئرميش آزادليق و دئموکراتيک اينقيلابلار اوچون ايلک جيغير آچميشدي. بو معنادا مشروطه حرکاتيني ياخين و اورتا شرق اؤلکه لرينده کئچن يوزيلليکده کي ميللي آزادليق و دئموکراتيک حرکاتلارين " پيونئري " آدلانديرماق اولار. 1905-1911-جي ايللرده باش وئرميش مشروطه حرکاتي نين مقصد و مرامي يولوندا جانلاريني قوربان وئرنلرين سايي چوخدور. اصلينده بو حرکاتا پاک ويجدانلا قوشولانلار، اونو اوغورلو قلبه يه چاتديرماق ايسته ينلرين هاميسي قهرماندير، تاريخيميزده و يادداشيميزدا هميشه ياشار اينسانلاردير. مشروطه قهرمانلاري سيراسينا ميللي قهرمانلاريميزلا ياناشي موختليف ميلتلرين - فارسلارين، کوردلرين، عربلرين، تاليشلارين، روسلارين، گورجولرين، پولياکلارين، بولقارلارين، حتّي اوزاق آمئريکادان مشروطه چيلره کؤمه يه گلميش اينسانلارين دا خاطيره لريني ميننتدارليقلا ياد ائتمک گرکدير. بو، بير داها گؤسترير کي، مشروطه حرکاتي بير اؤلکه چرچيوه سيندن چيخيب بين الخالق ايجتيماعيتين نظر-ديقتيني اؤزونه يؤنلده بيلميش خالق حرکاتي،

بیست دلیل عقب ماندگی ایرانیان

عوامل مهم عقب ماندگی ما ایرانیان

۱-پیشداوری

اولین خصوصیتی که در ما وجود دارد، پیشداوری‌های فراوان نسبت به بسیاری از امور است. اگر هر کدام از ما به درون خودمان رجوع کنیم پیشداوریهای فراوان می‌بینیم. این پیش‌داوری‌ها در کنش و واکنش‌های اجتماعی ما تاثیرات منفی زیادی دارد. معمولا وقتی گفته می‌شود پیشداوری، بیشتر پیشداوری منفی محل نظر است ولی‌آثار مخرب پیشداوری منحصر به پیشداوری منفی نیست. پیشداوری‌های مثبت هم آثار مخرب خود را دارد. از جمله خوشبینی‌های نابه‌جا که نسبت به برخی افراد و قشرها و لایه‌های اجتماعی داریم.

۲-جزمیت و جمود

تاریخچه جنایات قوام السلطنه- زین العابدین قیامی

زین العابدین قیامی از آزادیخواهان خوشنام کشور بود که با آزادیخواهانی چون سلیمان میرزا، دکتر مصدق ، صادق مستشارالدوله و …دوستی نزدیک داشت. آنچه او در باره قوام السلطنه نوشته است، نظر یک رجل آزادیخواه خوشنام تاریخ معاصر کشور در باره یکی از اعضای بدنام خاندانهای حکومتگر ایران است . بنظر می رسد که این نوشته طرح نوشته ای مبسوط بوده  که بعللی ناتمام مانده است. نوشته قیامی از یکطرف سیمای عمومی چهره قوام السلطنه – بعنوان یکی از رجال سرشناس جبهه ارتجاع و استبداد در تاریخ معاصر ایران -  را بخواننده عرضه می کند و از طرف دیگر حاوی اطلاعات جدیدی درباره این خائن ملی است. از  قیامی نوشته های کوتاهی درباره شیخ محمد خیابانی و … نیز چاپ شده است که مانند دیگر نوشته های او متکی به تجربه و مشاهدات شخصی اوست.

این نوشته را زمانی چاپ میکنیم که برخی مدعیان مردم دوستی تمام خیانت ها و تبه کاریهای قوام السلطنه را بخاطر نقش او در سرکوب جنبش دموکراتیک مردم آذربایحان بر او می بخشند. نوشته همانگونه که بود، بدون دخل و تصرف در اختیار خوانندگان «آذربایجان» قرار می گیرد. در چند مورد معدود برخی کلمات خوانده نشد ( که با علامت … نشان داده شده اند). کلمات درون [ ] نیز از نویسنده این سطور اند.http://www.azer-online.com/azer/?p=8823

                                             

احمد قوام السلطنه پسر میرزا ابراهیم خان معتمدالسلطنه نواده میرزا محمد قوام السلطنه آشتیانی است.

معتمد السلطنه سه پسر داشت: حسن وثوق (وثوق الدوله) احمد قوام (قوام السلطنه) عبداللـه وثوق (قوام حضور)، که بعد از فوت پدرش لقب معتمدالسلطنه یافت. قوام السلطنه تا شانزده سالگی در خانه پدر تحصیلات مقدماتی فارسی و عربی را نزد آخوند ملا حسین فراهانی فرا میگیرد. در سن هفده سالگی پیش دایی خود میرزا علیخان امین الدوله به نویسندگی و منشی گری مشغول میشود. در آن ایام که امین الدوله در اراضی دروازه شمیران پارک خودش را میساخت مباشرت آنرا به قوام السلطنه واگذار میکند. سال ۱۳۰۵ هجری /- یک سال بعد -/ امین الدوله وزیر پست میشود و به اسلوب جدید وزارتخانه تشکیل میکند قوام السطنه را رئیس کابینه تعیین می نماید و لقب دبیر حضوری میگیرد. در سال ۱۳۱۲ هجری امین الدوله بسمت پیشکاری

زین العابدین قیامی

به نقل از آذربایجان: زین العابدین قیامی در سال ۱۲۷۰ در تبریز بدنیا آمد. از اوان جوانی به آزادیخواهان پیوست و پس از به توپ بسته شدن مجلس توسط محمدعلی شاه، بوسیله شادروان حاج علی دوافروش – از رهبران جنبش آزادیخواهی تبریز، به ستارخان معرفی شد و وارد صفوف مجاهدین مسلح گردید و در «جرگه» های مخفی سوسیال دموکرات شرکت نمود. او در این دوران  در نبردهای کنار آجی چای و امیرباغی شرکت داشت و سپس بهمراه ۷۰ رزمنده آذربایجانی از سوی ستارخان به تهران اعزام شد، در نبردی که برای تصرف بهارستان در گرفت شرکت کرد و بخاطر شجاعتی که در جریان این زد و خورد نشان داد از سوی «هیئت مدیره ملی» لقب «سالار ظفر» گرفت.

آذربایجان نخستین خاستگاه سومریان و موسیقی اوزانی - مرحوم عادل ارشادی فر

موسیقی از نخستین پگاه تاریخ جزئی از پیکره فرهنگ بشری بوده و در صحنه زندگی اجتماعی ملل باستان و از جمله ایرانیان جایگاه ویژه‌ای داشته است . در سال 2250 قبل از میلاد پادشاه ایلام » کوتیک اینشوشیناک «به نوازنده‌ها حقوق می‌داد تا صبح و شب در مقابل در ورودی معبدی که به خدای اینشوشیناک در شوش اختصاص داده شده بود برای او بنوازند (دنیای گم شده ایلام ، 68 ) . تقریبا صد سال بعد از او (حدود 2150 ق . م ) و زمانی که کوتی‌ها در بین‌النهرین حاکمیت داشتند یکی از پادشاهان سومری زیردست آن‌ها به نام »گوده‌آ«پاتسی دولت ـ شهر لاگاش به سرپرست موسیقی پرستشگاه اینانا (الهه سومری) دستور می‌دهد که : با مراقبت تام نواختن نی را ترویج کند و حیاط پیشین پرستشگاه اینانا (= نانا ، ننه ) را پر از نوای شادی سازد (تاریخ پیشرفت علمی و فرهنگی بشر جلد اول بخش دوم ، 861) .

تفاوت زیباکلام با ناصر انقطاع در چیست؟

اورمو ايشچيلري:http://urmuiscileri.blogspot.com/:چندی پیش دکتر صادق زیبا کلام در یک کنفرانس دانشجویی با حضور حسین الله کرم در دانشگاه قزوین اظهار داشت: «من یک موی محمد بن عبدالله را به صد تا کوروش، داریوش، خشایار و گذشته ایران، تخت جمشید وپرسپولیس نمی‌دهم. شما اگر به دانشگاه تهران بیایید واز دانشجویان من بپرسید که آیا آقای دکتر زیبا کلام عید نوروز را به شما تبریک می گوید یا نه، یک دانشجو هم پیدا نمی کنید که بگوید آقای دکتر زیبا کلام عید نوروز را تبریک می گوید. می دانید چرا؟ چون من آن را خیلی قبول ندارم. از نظر من عید، دو عید قربان وعید فطر است همان دو عیدی که رسول الله جشن گرفته وبزرگ دانسته است.»  

جوابیه دکتر ناصر انقطاع (در هفته نامه فردوسی امروز):

استقامت خاموش سعید - احمد مدادی

20 تیرماه امسال دو سال از زندانی شدن سعید متین پور گذشت، دو سال بدون حتی یک روز مرخصی، این دو سال علاوه بر 9 ماهی است که پیش از آن سعید در سلول انفرادی زنجان و تهران و زیر فشارهای جسمی و روانی بازجویان وزارت اطلاعات سپری کرده بود. زمانی که پس از 9 ماه زندان انفرادی  با وثیقه 500 میلیونی آزاد شد، برای گذران شرافتمندانه زندگی اش سوپرمارکت کوچکی  راه انداخت و از صبح زود تا نیمه شب را پشت پیشخوان مغازه اش با تنی رنجور از بیماریهای به یادگار مانده از آن 9 ماه با صبوری و استواری می گذراند. عصر روزی که توسط قاضی صلواتی به تهران فراخوانده شده بود رفتم دم در مغازه اش، صدور حکم 8 سال حبس و تایید آن، همه ی  ما را نگران کرده بود که نکند سعید را دوباره به زندان برگردانند. جمعی از دوستان مصرانه از او می خواستند که از کشور خارج شود اما سعید را سودای ماندن و استقامت بود. بر خلاف نگرانی که داشتم سعید را آسوده خاطر دیدم، قاضی صلواتی تلفنی اطمینان داده بود که قصد اجرای حکم را ندارند و سعید را صرفا به خاطر پاره ای مذاکرات به دفترش فرا خوانده است. سعید می گفت به قاضی گفته است  مشکلی با زندان رفتن ندارد فقط اگر قرار بر اجرای حکم است بگویید تا من حسابهای مغازه را رسیدگی کنم و بدهی های مردم را پرداخت کنم و مقدمات زندان رفتن را بچینم اما صلواتی اطمینان داده بود که نیازی به این کار نیست.

دانشگاه تبریز ، دانشگاه تبریز است !

احمد کرجلی

 اردیبهشت ماه سال 1387

اخیرا آماری از سوی وزارت علوم و تحقیقات در مورد رتبه بندی دانشگاههای ایران ارائه شده است که دانشگاه تبریز را جایی در بین هشت دانشگاه برتر ایران نیست. این رتبه¬بندی حتی به مزاج مسولان بی¬عرضه دانشگاه تبریز هم خوش نیامده و آنها را به اعتراض واداشته است. البته به نظر می رسد آنچه که مورد اعتراض این مزدوران به اصطلاح مسوول می باشد نه صحت این رتبه بندی، بلکه اعلان آن بوده است. تردیدی نیست که این بی صفتان را این چنین رتبه بندی هایی - مثل اکثر موارد آماری مربوط به آذربایجان- بایستی محرمانه باشد. چرا که پرده از ماموریت بی شرمانه این مزدوران برداشته است...

دانشگاه تبریز اولین دانشگاه آذربایجان جنوبی، دومین دانشگاه کشور ایران از نظر سابقه و بزرگترین دانشگاه شمال غرب ایران است.

برخلاف آنهایی که تنها اسم دانشگاه تبریز را شنیده و آن را با دانشگاههای آزاد و پیام نور محلی خود مقایسه کرده اند، این آمار برای آنهایی که حداقل یکبار به دانشگاه تبریز آمده¬اند، کاملا نرمال و طبیعی نموده است.

قریب دو سال است که دانشجویان فعال این دانشگاه لفظ دانشگاه را برای این پادگان بکار نمی برند.

از فرمانده دانشگاه شروع می کنم؛

ساري قلي خان، روشنفكري كه با طنز سخن مي گفت

بخشی از مصاحبه سايت شمس تبريزی باجناب آقای دکتر قره باغی

    مقدمه: این روزها که تمامی نشریات ما توقیف شده اند و ناچارا بیکار هستیم، گاها از سرکنجکاوی سری به آرشیو عکس ها و مطالب می زنم و گمان می کنم که شاید برخی از مطالب هنوز ارزش چاپ شدن دارد. آنچه در زیر می آید بخشی از گفتگوی مفصلی است که تقریبا هفت هشت سال پیش با دکتر اسفندیار قره باغی، پسر مرحوم ساری قلی خان، جهت چاپ در یکی از نشریات زنجیره ای، که بعد از توقیف نشریه شمس تبریز منتشر می کردیم و تماما هم یک شماره منتشر می شدند، انجام داده بودیم. در آن زمان دکتر قره باغی تازه از تهران به تبریز آمده بودند و پس از سالها قرار بود که در تبریز در زمینه موسیقی کار کنند. درست است که قرار بود این گفتگو در زمینه موسیقی باشد ولی ما نمی توانستیم با پسر مرحوم «ساری قلی خان» گفتگو کنیم و از پدرش حرفی به میان نیاید. و به همین خاطر از مرحوم پدرش نیز خاطراتی پرسیدیم. در آن زمان شنیدن مطالبی در باره «ساری قلی خان» از زبان پسرش خیلی جالب بود و مخصوصا اینکه عکس وی را نیز برای اولین بار چاپ کردیم. هم اکنون گزیده ای از این گفتگو را به همراه عکس هایی از مرحوم ساری قلی خان منتشر می کنیم. شاید که مقبول افتد. ناگفته نماند که زحمت این گفتگو را همکار عزیزم رضا عالی کشیده بودند و عکسها نیز از آرشیو استاد بزرگوار محمدعلی جدیدالاسلام هستند که در آن زمان برای اولین بار در اختیار ما قرار داده بودند. با تشکر از همه آنها، اینک خلاصه ای از این گفتگو را منتشرمی کنیم: