اورمودان گلن ايشيق لار- دده كاتيب

كونول نفسين اولدورممه ميش رياضت ده يالاندير

حرام مالدان احسان اولماز سخاوت ده يالاندير

بير اينسانين اوز نفسينده گر لياقت اولماسا

دده – بابا سلطان اولسا نجابت ده يالاندير

مرحوم دده كاتيبين اصل آدي عبدل الرحمن طيار قولونجي كندينين ساكينيدي. دده بيلديغينيز كيمين آشيق لارين ان عولوي و سون درجه سيدير. دده كاتيب ياراديجيليغين شعر ساحه سينده بالو لي ميسكين و دوللي موصطفايا بورجلو دور و بير زنگين شيعر مجموعه سي خصوصاً آشيق هاوالاري ياراديب كي قطعياً نه قدر آشيق آذربايجان دا وار اونون شيعرلريده وار اولاجاقدير.

اوستاد بهرام اسدي اورمو شاعيري مرحوم دده كاتيب بارده بله يازير:" دده كاتيبين شعر ديلي ساده و آخيجي دير. اونون شعرلرين اوخودوقجا آيدين گورونور كي شعر لري صميمي و اورگه ياتان دير. چونكي او خلق دن آيري دييل." مرحوم دده كاتيب چاليشقان و دييب گولن بير اينسانيدي. اونون محضرينه يتيشديينيز زامان يورقونلوق جانيزدان چيخاردي . مرحوم، قولونجي كندينده اكينچيليگه مشغولويدي و سون گونونه كيمينده آنلي آچيق و ئوز امگينن گچيندي. مرحوم 1304 ده قولونجي كندينده آنادان اولوب و بايرام(اسفند) آيينين ايلك هفته سينده(1387) همن بو كندده دونياسين دييشدي. مدرسه گورمه ميشدي آمما قديم سياق عاليم يانيندا تحصيل آلميشدي و آذربايجان و ايستانبول توركجه سينده شيعر يازيردي. مكمل حالتده فارس ؛ كورد و عرب ديليني بيليردي. ايسلام دينينه چوخ دوشگون و معتقيد بير كيمسيدي و مذهبي حنفي دي. شاعير" اينجي لي صدف "كيتابيندا كي 1382نجي ايلده باسيليب ئوزوني بله تانيدير: " آمما من كثير الاولادام 11اوغلوم و7قيزيم وار.اوغلانلاريمين بيريسي توركيه ده ؛ بيريسي آمريكادا ؛ بيريسي اوستراليادا و اوچومجه ايسه كانادادا اوخوماغا و تحصيلاتا مشغول دولار. قالاني قولونجو كندي و اورمو شهرينده چاليشيرلار. " مرحوم دده كاتيبين اثرلري 3500بيئتي آشير.اينجي لي صدف او مرحومون بيرينجي شيعر دفتريدي كي سوونلرينه تقديم اولوب.

دده كاتيب بو جمليه خوش اينان

حقين تانير اوزون تانيان اينسان

دونيادا يازيليب مين لرجه رومان

اولدن عاشيقم قورآنا من ده

شعرلرينده سانكي بير دده ، بالالارينا ئويود و نصيحت ورير. قرآني چوخ ياخشي بيلديي معلومدور و تاريخدن ديرلي معلوماتينين اولدوغو آيديندير.

urmudan gələn ışıq lar - dədə katıb

 həram maldan əhsan olmaz səxavt də yalandır

 bir ınsanın oz nəfsində gər lıaqət olmasa

 dədə – baba səltan olsa nəcabt də yalandır

 mərhum dədə katıbın əsl adı əbdolr əhman təyar. Qoluncu kəndinin sakınıdı . dədə bildiğiniz kimin aşıq ların ən olvy və son dərcə sidir . dədə katıb yaradıcılığın şer sahə sində balu li miskin və dülli mustafaya bürclü dür və bir zəngin şir məcmuəsi xususənً aşıq havaları yaradıb ki nə qədər aşıq azərbaycan da var onun şiərləridə var olacaqdır . ustad bəhram əsədı urmu şairi mərhum dədə katıb bardə belə yazır: " dədə katıbın şer dili sadə və axıcı dir . onun şerlərin oxuduqca aydın gürünür ki şer ləri səmimi və oərgə yatan dir . çünki o xəlq dən ayrı deyil . " mərhum dədə katıb çalışqan və deyib gülən bir ınsanıdı . onun məhzrinə yetişdiyniz zaman yürqünlüq canızdan çıxardı . mərhum , qoluncı kəndində əkinçiligə məşğülüydi və son gününə kimin də anlı açıq və oz əməgınən gəçindi . mərhum 1304 də qoluncı kəndində anadan olub və bayram ( esfənd ) ayının ilk həftə sində ( 1387 ) həmən bu kənddə dünyasın dəyşdi . mədrsə gürməmişdi amma qədim səyaq alim yanında təhsil almışdı və azərbaycan və istanbul türkcə sində şir yazırdı . mokəməl halətdə fars ; kürd və ərəb dilini bilirdi . ıslam dininə çox düşgün və motəqid bir kimsəidi və məzhəbi hənfi di . şair " inci li sədəf " kitabında ki 1382nci ildə basılıb ovzünü belə tanıdır: " amma mən kəsir olevladam 11 oğlum və7qizim var . oğlanlarımın birisi türkiyə də ; birisi amerıkada ; birisi avustralıada və oçümcə isə kanadada oxumağa və təhsilata məşğül dular . qalanı qoluncu kəndi və urmu şəhrində çalışırlar . " mərhum dədə katıbın əsərləri 3500beiti aşır . inci li sədəf o mərhumun birinci şir dəftridi ki süvənlərinə təqdim olub .

 dədə katıb bu coməliə xüş ınan

 həqin tanır ozun tanıan ınsan

 dünyada yazılıb min lərcə ruman

 oldom aşiqm qurana mən

 dədə şerlərində sankı bir baba , balalarına oyud və nəsihət vərir . qoranı çox yaxşı bildiyi məlumdur və tarixdən dəyərli məlumatının olduğu aydındır .

" روسوايچيليق موزهي "

 صاباح تورکييه تاريخينده يئني صحيفه آچيلا بيلر.تورکييه ده صاباح کونستيتوسييايا دييشيکليک اوزره کئچيريله جک رئفئرئندوم عرفه سينده پايتاخت آنکارادا 1980-جي ايل حربي چئوريليشي زاماني تؤره ديلن ايشگنجه و ديگر تهقيراميز آدديملاري تدقيق ائدن سرگي تشکيل اولونوب. حربي چئوريليشين قوربانلاري " روسوايچيليق موزهي " آدي آلتيندا تشکيل اولونان نوماييشده اؤلن، ايتکين دوشن و يا ايشگنجه وئريلن يولداشلاري نين فوتوشه کي للري و مکتوبلاري ايله ياناشي، بعضي ايشگنجه واسيطه لريني ده گؤستريبلر. چئوريليشين 30-جو ايلدؤنومو ايله علاقه دار تشکيل اولونان سرگيده شوبهه لي شخصلري قوللاريندان آسماق اوچون ايستيفاده اولونان تاختا ديرک، مهبوسلارين دؤيولمه سي ايچون ايشله ديلن دينکلر ده نوماييش ائتديريليب. قئيد ائدک کي، صاباح 1980-جي ايل حربي چئوريليشي نين 30-جو ايلدؤنومو گونونده تعيين ائديلن رئفئرئندومدا تورکييه وطنداشلاري باش نازير رجپ تايييب اردوغانين باشچيليق ائتديگي حاکيم عدالت و اينکيشاف پارتيياسي نين تکليف ائتديگي کونستيتوسييايا دييشيکليکلرله باغلي قرار وئره جک. رئفئرئندومو اؤلکه نين سياسي تاريخينده يئني صحيفه آچماق ايمکاني حساب ائدن رجپ تايييب اردوغانين سؤزلرينه گؤره، اساس قانونا دييشيکليکلر تورکييه نين سياسي سيستئميني آوروپا بيرليگي نين طلبلرينه اويغون سويييه يه گتيره جک و اونو داها دا دئموکراتيک ائده جک. موخاليفت نوماينده لري ايسه هؤکومتي محکمه لره نزارتي آرتيرماغا چاليشماقلا دوزه ليشلر ائتمکده ايتتيهام ائديب. بو مقام پارلامئنته حاکيملرين تعييناتيندا سؤز دئمک ايمکاني وئره جک. تکليف اولونان دييشيکليکلره قادين و اوشاقلارا داها چوخ حوقوقلارين وئريلمه سي، دؤولت قوللوقچولاري اوچون کوللئکتيو امک راضيلاشماسي حوقوقو دا داخيلدير. عدالت و اينکشاف پارتيياسي نين بئشيکتاش بؤلمه سي نين رهبري ايبراهيم ييلديريم بيلديريب کي، تورکييه آوروپا بيرليگي نين تام عوضوو اولماق ايسته يير و بو دييشيکليکلره احتيياجي وار: " بيز تورکييه خالقي نين داها ياخشي دئموکراتييا و اينسان حوقوقلارينا لاييق اولدوغونو بيليريک، اونا گؤره ده کونستيتوسييايا بوتون بو دييشيکليکلره احتيياج وار " . آنجاق رجپ تايييب اردوغانين محکمه سيستئمينه نزارتي اله کئچيرمه يه چاليشديغيني دوشوننلر و بو رئفئرئندوما " يوخ " دئينلر ده وار. رئفئرئندوم باش توتاجاغي حالدا، کونستيتوسييا محکمه سي نين حاکيملري نين سايي 11-دن 17-ه، پروکورورلار و حاکيملره نزارت ائدن شورا عوضولري نين سايي دا 7-دن 22-ه آرتيريلاجاق. اونلاردان 4-او ايسه پرئزيدئنت طرفيندن تعيين اولوناجاق. تورکييه نين داخيلي ايشلر نازيري بشير آتالاي صاباح کئچيريله جک رئفئرئندوملا باغلي ايلکين احتيماللاريني آچيقلاييب. بشير آتالاي وطنداشلارين 60 فايزي نين رئفئرئندومدا " هه " دئيه جگيني احتيمال ائتسه ده، سورپريز ياشانا بيله جگيني ده ديله گتيريب. 

منبع: canaz.tv

عرب آلفا بتينه چويرن اورمولو تايماز

گاردين: اهميت همه پرسي تركيه،تثبيت جايگاه مهم بين‌المللي آن است

سياسي. تركيه. همه پرسي. تحليل
تهران - گاردين نوشت: اهميت همه پرسي اصلاح قانون اساسي تركيه كه يكشنبه هفته آينده برگزار مي‌شود ، فراتر از يك مباحثه داخلي است و سنگ محكي است بر جايگاه رفيع آينده تركيه در عرصه معادلات منطقه‌اي و بين‌المللي .
به گزارش گروه اخبار صوتي و تصويري ايرنا، روزنامه گاردين روز پنجشنبه در تفسيري درباره همه پرسي يكشنبه هفته آينده در تركيه درباره وارد شدن اصلاحاتي بر قانون اساسي اين كشور نوشت: رفراندوم اصلاحات در قانون اساسي تركيه كه يكشنبه آينده برگزار خواهد شد، در حقيقت همه پرسي از هشت سال حكومت رجب طيب اردوغان نخست وزير نو اسلامگراي تركيه و رهبر حزب عدالت و توسعه ‪ AKP‬است .
نتيجه اين همه پرسي تاثيرات شگرفي بر آينده تركيه هم در منطقه و هم در سطح بين‌الملل خواهد داشت.
اصلاحيه قانون اساسي كه در آن احقاق حقوق شخصيتها، اتحاديه‌هاي صنفي و حقوق حريم خصوصي افراد پيش بيني شده است ، موضوعي است غيرقابل منازعه .
اين اصلاحيه كه درآن پيش بيني شده است همه مقامات نظامي كشور كه متهم به جنايت عليه حكومت شناخته مي‌شوند در دادگاههاي مدني به دست عدالت سپرده شوند، هجمه‌اي است بر خودمختاري و اقتدارگرايي دستگاه نظامي كشور.
در واقع اين طرح مورد نظر اردوغان است تا رويه انتخاب قضات و دادستانهاي دادگاهها را تغيير دهد.
پاسخ اردوغان به منتقدانش اين است كه اين اصلاحات موجب غناي دمكراسي در كشور بعد از دهه‌ها مداخله غيرقانوني ارتش در امور مملكتي است ضمن آنكه بنيانهاي اصول و معيارهاي ملحق شدن تركيه به اتحاديه اروپا را مستحكم مي سازد.
اردوغان در موضعي مبارزه جو، به همه مخالفان اصلاح قانون اساسي گفته است : همه كساني كه رايشان به اين همه پرسي منفي است، در واقع از كودتاي نظامي سال ‪ ۱۹۸۰‬كه قانون اساسي فعلي را خلق كرد دفاع مي‌كنند.
اعتقاد تحليلگران بر اين است كه راي مثبت راي‌دهندگان ترك به اصلاحات قانون اساسي ، راهگشاي پيروزي اردوغان و حزب ‪ AKP‬براي دور سوم نخست وزيري و رهبري تركيه خواهد بود كه انتخابات آن سال آينده برگزار مي‌شود.
برعكس ، هرگونه شكست در اين همه پرسي و راي منفي مردم ، به منزله از هم فرو پاشيده شدن همه بنيان اقتصاد ترميم يافته و احيا شده تركيه خواهد بود. راي منفي به اين اصلاحات ،يعني تشويق عناصر ارتجاعي واپس گرا درون ارتش ، دامن زدن به تنشهاي مذهبي و تلاشهاي كارشكنانه بر سر راه حل مساله غامض كردها خواهد بود.
از همه مهمتر،شايد از منظر جهان خارج ، راي نه ، معادل تضعيف جايگاه دولت تركيه و تخريب همه اهداف بلندپروازانه آن در حضور در صحنه حل مشكلات همسايگانش خواهد بود.
اهميت استراتژيك تركيه به عنوان يك كشور ميانه رو و صاحب نفوذ و گاهي اوقات هم مداخله‌كننده ستيزه جو، اعم از رسمي يا غير رسمي ، در تعامل غرب با ايران ، عراق ،سوريه در سالهاي اخير تبلور خيره‌كننده اي داشته است .
آنكارا اخيرا قلمرو حضور خود را حتي تا قفقاز هم بسط داده است بويژه در مناقشات مربوط به گرجستان ، ارمنستان و آذربايجان . آنكارا حتي تا بالكان هم پيش رفته است .
عبدالله گل رئيس جمهور تركيه هفته گذشته در سفر به بوسني همه كشورهاي حوزه بالكان را دعوت كرد كه به تبعيت از الگوي تركيه به عضويت كامل ناتو و اتحاديه اروپادرآيند و از جايگاه جغرافيايي خود به عنوان چهارراه عبوري شرق -غرب در عرصه‌هاي تجارت و انرژي بهره ببرند.
نتيجه آنكه ، همه پرسي روز يكشنبه آينده تركيه ، اهميتي بس سترگ تر از يك مشاجره داخلي دارد.
نتيجه اين همه پرسي هرچه باشد، همه توسعه‌هاي آينده در منطقه جنوب شرق اروپا و خاور نزديك را تحت تاثير خود قرار خواهد داد.
براي انگليس و اتحاديه اروپا هم ، اين نتيجه يك بار ديگر تصديق خواهد كرد كه تركيه در آينده به چه كشور منحصرا مهمي تبديل خواهد شد.

اورمودان گلن ايشيق لار

آرديجيل اولاراق چاليشاجاييق اورمونون قديم و يني اره نلر ، بيليم آداملاري ، صنعتچيلر و هر كيمسه كي بوگونوموزه اورنك اولا بيلر لر تانيديب و قيستا دا اولموش اولسا ياد ائدك. گاليله ني كليسا تكفير ائديب يانديرماق ايسته ديينده ، او بويوك بيليم آدامي توبه ائديب و اولومدن اوزون قورتاردي. بونو گورن بير شاگيردي گاليله يه ددي  يازيق اولسون او ميلته كي قاهراماني يوخدور و گاليله دديكي يازيق او ميلته كي قاهرامانلارا احتياجي وار. منطيق اولاراق باخساق اونلارين ايكيسي ده دوغرو سوزلر سويله ميشلر. بيز بير ميلت اولاراق هر بيريميز بير قاهرامان اولمالييق ، آمما عيني زاماندا بويوكلريميزيده تانييب اورنك آلمالييز. بويوك لريميزي آغيرلاما اونلاري آلقيش لاماميز آنلامينادا گلر. بو آرديجيل قيستا يازيلاريميزي حسام الدين چلبي اورموي  نين ياشاميلا باشلاييريك. اوميديم بودور فايدالي اولموش اولا.

چلبي حسام الدين اورموي الاصل(متوفي 683ه.ق)

ابولفضايل حسام الحق الدين حسن بن محمد بن حسن المعروف بابن اخي ترك ، ابو يزيد الوقت ، جنيدالزمان ، صديق بن صديق رضي الله عنه و عنهم الارموي الاصل (مثنوي معنوي موللاي روم حضرتلرينين مقديمه سيندن)

حسام الدين چلبينين آيله سي اورمودان كونيا يا كوچوب و حسام الدين اوردا دونيايه گلير.(7نجي عصر). قاسم الانوار تيموري عهدينين شاعيرلريندن ربالارباب دا بله يازير:

چلبي بيزه نظر قيل كه حل اولا راز مشكل

چلبي بيزي اونوتما دل خسته را مرنجان

چلبي تو شاه و ميري چلبي تو دستگيري

چلبي تو دلپذيري      چلبي بيزي اونوتما

مولانا شيخ صلاح الدين دن سونرا چلبي حسام الديني اوز همدمي قيليب و اونون وصفينده بله سويله ييبدير. اونون اونوندن تواضع قانادلارين سريب و اوندان ايطاعت ادين.او تانرينين نوري و اللاهين رحمتينين معدني دير.

حسام الدين چلبي مولانانين اولمز اثري مثنوي معنوي نين يازيلماسيندا بويوك رولي اولموشدور.چلبي حسام الدين مولانايا  15ايل شاگيردليك ائديب و مولانادان سونرا 9ايل مولانانين يرينه اوتوردو. چلبي دن سونرا مولانانين اوغلو اوتورور. حسام الدين چلبي 683ده قونيه (كونيا ) دا رحلت ائديب و حضرت حقه قووشور.

urmudan gələn ışıq lar

 ardıcıl olaraq çalışacayıq urmunun qədim və yəni ərə nələr , bilim adamları , sənətçilər və hər kimsə ki bugünümüzə ornk ola bilər lər tanıdıb və qısta da olmuş olsa yad edk . galilə ni kəlısa təkfir edib yandırmaq istə diyəndə , o büyük bilim adamı tübə edib və olumdən ozun qurtardı . bünü gürn bir şagırdı galilə yə dədi yazıq olsun o millətə ki qahramanı yoxdur və galilə dədiki yazıq o millətə ki qahramanlara əhtıacı var . məntiq olaraq baxsaq onların ikisi də doğru süzlər süylə mişlər . biz bir millət olaraq hər birimiz bir qahraman olmalıyq , amma eyni zamanda büyüklərimizidə tanıyb ornk almalıyz . büyük lərimizi ağırlama onları alqış lamamız anlamınada gələr . bu ardıcıl qısta yazılarımızı həsam əldın çəlbi urmuy nin yaşamıla başlayırık . omıdım büdür faydalı olmuş ola .

 çəlbi həsam əldın urmuy əlasl ( mətüfi 683ə . qəməri )

 əbulfzayl həsam əlhq əldın həsən bən məhəmməd bən həsən əlmruf babn əxı turk , əbu yəzid əluqt , cənıdalzman , sədiq bən sədiq rəzi əllə ənə və ənhm əlarmuy əlasl ( məsnəvi mənəvi mullay rüm həzrətlərinin məqdimə sindən ) həsam əldın çəlbinin aylə si urmudan kunıa ya küçüb və həsam əldın orda dünyayə gəlir . ( 7nci əsr ) . qasm əlanuar timüri əhdinin şairlərindən rəbalarbab da belə yazır:
çəlbi bizə nəzər qil kə həl ola raz moşkl 
çəlbi bizi onutma del xəstə ra mərncan 
çəlbi tü şaə və miri çəlbi tü dəstgiri
çəlbi tü delpziri çəlbi bizi onutma
mulana şix səlah əldın dən sonra çəlbi həsam əldını oz həmdmi qilib və onun vəsfində bələ süylə yibdir . onun onundən tuaz qanadların sərib və ondan itaət ədın . o tanrının nüri və əllahın rəhmtinin mədəni dir . həsam əldın çəlbi mulananın olməz əsəri məsnəvi mənəvi nin yazılmasında büyük rolı olmuşdur . çəlbi həsam əldın mulanaya 15ayl şagırlık edib və mulanadan sonra 9ayl mulananın yərinə oturdu . çəlbi dən sonra mulananın oğlu oturur . həsam əldın çəlbi 68ə3də qüniə ( kunıa ) da rəhlt edib və həzrət həqiə qüvşür .

رفراندم تغييرات در قانون اساسي تركيه و تاثيرات محتمل آن بر ملت ترك ساكن در ايران و آزربايجان جنوبي

Mehran Baharli on Thursday, September 9, 2010

آنچنانچه از ظاهر امر پيداست برخي موادي كه در رفرندام توسط آكپ به راي گذاشته مي شوند دمكراتيك (در باره ارتش، حقوق زنان، سنديكاها، ....) و بعضي از آنها غيردمكراتيك (حاكم كردن قوه مجريه بر قوه قضائيه، ... ) هستند.

مواد دمكراتيك بي شك به روند دمكراتيزاسيون و توسعه سياسي و اجتماعي تركيه و نزديكي آن به اتحاديه اروپا و استانداردهاي اروپائي خدمت خواهد كرد.

مواد غير دمكراتيك به از دست رفتن استقلال قوه قضائيه، دست اندازي اسلام سياسي بر دولت و تضعيف نظام لائيك در اين كشور منجر خواهد شد.

علاوه بر آن قبول اين تغييرات آرايشي و مقطعي، نياز به بازنويسي ريشه اي قانون اساسي را مدتها به تعويق خواهد انداخت.

با اين وصف به نظر مي رسد كه در دراز مدت رد اين تغييرات در رفراندام بيش از قبول آنها به نفع تركيه باشد زيرا راه را براي تغيير ريشه اي قانون اساسي باز نگه خواهد داشت.

هر چند به احتمال قريب به يقين اين تغييرات به تصويب خواهند رسيد. در اين صورت نيز تصويب آنها با فرق بسيار كم در آراء موافق مفيدتر است زيرا نشانگر عدم اعتماد بخش بزرگي از مردم تركيه به آكپ خواهد بود؛

و اما در باره تاثير اين رفرندام بر ملت ترك ساكن در ايران.

به عنوان اصلي كلي توسعه سياسي و اجتماعي و اقتصادي تركيه، دمكراتيزاسيون آن و نزديكي وي به اتحاديه اروپا، صد در صد در جهت منافع ملي ملت ترك ساكن در ايران و آزربايجان جنوبي است.

در ميان دلائل بيشمار بر اين ادعا دو دليل قابل توجه اند.

يكي اينكه روند دمكراتيزاسيون و انتگراسيون با اتحاديه اروپا و توسعه اقتصادي تركيه در دراز مدت اسلام سياسي در اين كشور را تضعيف خواهد كرد. تضيعف اسلام سياسي و شريعتگرايان تركيه نيز به معني سست شدن اتحاد و اتفاق بين آنها و بنيادگرايان فارس حاكم بر دولت ايران است. اين امر همچنين به سبب عقب راندن اخوت اسلامي و متمركز شدن به همبستگي با برادران مسلمان فارس، توجه گروههاي لائيك و ليبرال ترك به ملت ترك ساكن در ايران را باعث خواهد شد.

ديگري تاثير دمكراتيزاسيون در تركيه بر حل مساله كرد در اين كشور است كه باعث مي شود يكي ديگر از انگيزه هاي اتحاد و اتفاق دولت تركيه با دولت ايران از ميان برداشته شود. حل مساله كرد در تركيه همچنين از تهديد پ ك ك نيز خواهد كاست كه ريشه اصلي توسعه طلبي كردي در مناطق غرب آزربايجان جنوبي است

جستجو برای مومیایی کوروش؛ «بدون داده‌های مستند باستانشناسی» بکتاش خمسه پور

رسانه‌ها در ایران به نقل از رئیس پژوهشگاه سازمان میراث فرهنگی از برنامه‌هایی برای جستجو و کاوش در آرامگاه کوروش بزرگ در پاسارگاد، گزارش‌هایی منتشر کرده‌اند. احمد خوشنویس، رئیس این پژوهشگاه، احتمال داده است که پیکر بنیانگذار فرمانروایی هخامنشیان، مومیایی شده و زیر آرامگاه جای گرفته باشد. رضا مرادی غیاث آبادی، کارشناس پژوهش‌های تاریخی در ایران، به پرسش‌های رادیو فردا در این زمینه پاسخ داده است. آقای غیاث‌آبادی، با توجه به اینکه منابع موجود تاریخی، نشانه‌ای از سنت مومیایی کردن را نزد ایرانیان به دست نمی‌دهند، چگونه می‌شود چیزی را تصور کرد؟ من نمی‌دانم که چرا آقایان در این دو سال اخیر تا این حد سعی می‌کنند از نام کوروش یاد کنند؟ و به قولی خودشان را به او بچسبانند که این روش متداولی در بسیاری از جاها شده است. به هر حال یکروز سخن از آمدن منشور کوروش به ایران می‌شود و روز دیگر صحبت از پیدا شدن بقایای ارتش کمبوجیه در مصر و از این قبیل قصه‌ها مطرح است. همان طور که گفتید تا کنون در ایران مومیایی پیدا نشده است. چند باری هم که خبر پیدا شدن مومیایی مطرح شده بعدها روشن شده است که همه نمونه‌های ذکر شده، قلابی بوده‌اند. البته اینکه ایشان گمان و احتمالی در این مورد بدهد اشکالی ندارد اما مهم این است که این گمان‌ها از چه مستنداتی بهره‌مند است؟ و با چه اسنادی پشتیبانی می‌شود؟ ایشان اول از همه به متنی مشهور به وصیتنامه کوروش استناد کرده‌اند که در آنجا کوروش گفته است که «بعد از مرگم بدنم را در خاک پاک ایران زمین دفن کنید». توجه کنید کسی که به عنوان رئیس پژوهشگاه میراث فرهنگی منصوب شده و درباره کوروش نظریه‌پردازی می‌کند و قصد تحقیقات در این زمینه را دارد، حتی از تشخیص داده‌های مستند باستانشناسی و تاریخی و تفاوتش با شعر و ترانه‌های ذوقی که عده‌ای از برو بچه‌های اهل ذوق این روزها می‌سرایند و منتشر می‌کنند، عاجز است. اینکه چنین وصیتنامه‌ای از کوروش وجود دارد مطلبی است که عده‌ای اهل ذوق و سخنان شاعرانه و لطیفه‌های بذله‌گویانه آن را ساخته‌اند و توی وبلاگ‌هایشان می‌نویسند. اما این شایسته نیست که رئیس پژوهشگاه سازمان میراث فرهنگی از تفاوت بین این مطالب و داده‌های علمی عاجز باشد. آقای غیاث‌آبادی؛ سندی که وجود دارد نقل قولی است از آریستوبلوس، تاریخ‌نویس اسکندر، که آن را آرین و استرابون، تاریخ نویسان یونانی، هم نقل کرده‌اند، که به هنگامی که وارد آرامگاه کوروش می‌شود می‌بیند که تابوت او شکسته شده و پیکرش بیرون از تابوت افتاده است. با توجه به اینکه زمان حیات اسکندر ۲۰۰ سال پس از حیات کوروش کبیر بوده است، آیا می‌تواند نشانه‌ای از این باشد که پیکر کوروش مومیایی شده باشد؟ البته در این متن به صراحت گفته نشده که در آنجا پیکر کوروش کبیر وجود داشته است، بیشتر صحبت و تأکید بر مقبره کوروش است. ولی علیرغم اینکه نشانه‌هایی از مومیایی در ایران پیدا نشده، امکان بودنش وجود دارد. منتها این امکان‌ها باید مستند به شواهد قابل اعتنا باشد و با روش‌های پذیرفته شده، این نتیجه گرفته شده باشد. فی‌المثل ایشان ادعا می‌کند که در عمق ۳۵ متری آرامگاه کوروش امکان دارد که جسد مومیایی شده کوروش کبیر وجود داشته باشد. اما این ادعا باید با ابزارهای بخصوصی تشخیص داده شود که آیا چنین چیزی وجود دارد یا خیر؟ بهتر آن است که اول آن مکان با ابزارهای بخصوصی مورد ارزیابی قرار بگیرد و بعد خبرش را اعلام کنند. البته آقای غیاث‌آبادی همین نکته‌ای که شما اشاره کردید، رئیس پژوهشگاه میراث فرهنگی، به آن اشاره کرده و گفته است که برای این کار باید از دستگاه‌های فنی و صوتی پیشرفته بهره برد و شناسایی کرد که آیا در زیر آرامگاه مذکور جسدی وجود دارد یا خیر؟ بهتر بود قبل از اینکه این ادعاها مطرح شود با استفاده از دستگاه‌های سونوگرافی این ادعا مورد ارزیابی قرار می‌گرفت تا جنبه یک ادعای بازاری به خود نگیرد. مضافاً بر اینکه چنین دستگاه‌ها و ابزارآلات پیشرفته باستان‌شناسی در ایران وجود ندارد. در ایران، باستانشناسی آن جور که در دنیا متداول است، وجود خارجی ندارد. مهم‌ترین ابزار باستانشناسی در ایران عبارت است از بیل و کلنگ و کمچه و جارو! یعنی حداقل امکانات بنایی معادل حداکثر امکانات باستانشناسی در ایران است. خوب است که مقداری به فکر باستان‌شناسی و حفاظت از آثار باستانی در ایران باشند.

| 09-سپتامبر-2010, 22:22

'قاجاريه ايران را به آستانه دنيای مدرن رساند'

 سلطانعلی ميرزا قاجار
برادرزاده احمدشاه قاجار و مورخ

احمد شاه سه دختر و يک پسر داشت که از بين آنها، يکی از دخترها الآن زنده است و در حومه شهر ژنو در سوئيس زندگی می کند.

همچنين از احمد شاه نوه های زيادی مانده که بعضی از آنها همسران خارجی برگزيده و کمابيش در جامعه ميزبان حل شده اند اما بعضی ديگر هويت ايرانی خود را حفظ کرده و خيلی هم به ايران علاقمندند.

احمد شاه سه برادر تنی داشت: محمدحسن ميرزا که وليعهد بود و در سال 1943 ميلادی درگذشت، سلطان محمود ميرزا که در سال 1988 در اويان فرانسه فوت شد و پدرم سلطان عبدالمجيد ميرزا که در سال 1975 در پاريس از دنيا رفت.

او يک برادر ناتنی هم داشت که از همسری که محمد علی شاه پيش از ازدواج با ملکه جهان، مادر احمد شاه داشت به دنيا آمده بود.

برادران احمدشاه همگی از ايران رفتند اما برادر ناتنی او و اولادش در ايران ماندند.

پس از شهريور 1320 خورشيدی (1941 ميلادی) که رضاخان از حکومت کنار گذاشته شد اين ايده مطرح شد که سلطان حميد ميرزا، پسر محمدحسن ميرزا را به ايران برگردانند و پادشاه کنند.

سلطان حميد ميرزا در دانشکده دريانوردی تحصيل کرده و به ناوگان بازرگانی بريتانيا پيوسته بود اما با راه افتادن جنگ جهانی دوم به نيروی دريايی منتقل شده و افسر نيروی دريايی بريتانيا شده بود و همين موضوع مشکلی برای به سلطنت رساندنش بود و اين موضوع در همان حد صحبت باقی ماند.

احمد شاه هيچگاه کنار گذاشتنش از سلطنت را نپذيرفت و آن را قانونی ندانست، محمد حسن ميرزا هم پس از مرگ احمد شاه خودش را در روزنامه های اروپا به عنوان وارث تاج و تخت ايران اعلام کرد اما ادعای خاندان قاجار بر تاج و تخت با مرگ محمد حسن ميرزا ديگر هيچگاه جنبه رسمی پيدا نکرد.

به نظر من در همان زمان احمد شاه در ايران افرادی مثل مصدق، قوام السلطنه و ديگران بودند که اگر سلطنت احمد شاه ادامه می يافت می توانستند با کمک برخی از رجال آن زمان که افرادی قوی بودند دموکراسی رجالی در ايران برپا کنند و اين دموکراسی رجالی بمرور، همان گونه که در ممالکی همچون انگلستان پيش آمد، به دموکراسی ملی بينجامد.

من معتقدم که بريتانيا نقش فعالی در ساقط کردن خاندان قاجار از قدرت داشت و اين را قبول ندارم که می گويند عوامل بريتانيا بدون اطلاع دولت مرکزی اين کشور در روی کار آوردن رضا خان شرکت کردند.

من فکر نمی کنم که مملکتی مثل بريتانيا که در آن زمان امپراتوری قوی ای بود، سفارتخانه اش در تهران بدون توافق دولت مرکزی اقدامی بکند.

در وزارت خارجه بريتانيا دفاتری هست که سياست بلندمدت اين کشور را تعيين می کند، منقرض کردن سلطنت قاجار هم حتماً از همان سياستهايی است که در اين دفاتر تعيين شده و مورد قبول مقامات بريتانيايی بوده است.

خاندان قاجار در آن دوران مشکل خدمات بزرگی به ايران کرد، آغامحمد خان قاجار اين مملکت را که در قرن هيجدهم پاره پاره شده بود يکپارچه کرد و هيجده سال جنگيد تا تماميت ارضی آن را تأمين کند.

در دوران ناصرالدين شاه چون ايران در صلح به سر می برد و جنگی رخ نداد، فرهنگ و هنر و ادبيات پيشرفت کرد و نوعی رنسانس بوجود آمد که آثار آن هنوز در ايران مشهود است.

ارتش نوين ايران را هم عباس ميرزا، وليعهد فتحعلی شاه با کمک خارجيان و بخصوص فرانسويها شکل داد.

قاجاريه ايران را به آستانه دنيای مدرن رساند.

www.turkiran.com

ایران دارای بیشترین تعطیلات رسمی در جهان

خبرآنلاین: به طور متوسط تعداد تعطیلات رسمی در ایران 22 روز است، اما معمولا در بیشترین حالت تعداد روزهای تعطیل در ایران به 30 روز نیز می رسد.

این در حالی است که کشوری مانند سنگاپور با داشتن فقط 11 روز تعطیلی رسمی در رده‌بندی‌های مختلف جهانی مانند تجارت، میزان درآمد و تولید ناخالص ملی در وضعیت مطلوبی قرار دارد.

در ادامه لیست برخی کشورهای جهان به همراه تعداد تعطیلات عمومی آنها آمده است که از سایت ویکی‌پدیا استخراج شده است:


ایران
26
مصر
21
اروگوئه
18
برزیل
17
بنگلادش 
17
ژاپن
17
قبرس
17
آلمان
16
بلژیک
16
چین
16
کره
16
اندونزی
15
انگلستان
15
پاکستان
15
تایلند
15
مکزیک
15
مراکش

15
هند
15
اردن
14
پرتغال
14
سوریه
14
مالزی
14
ترکیه
13
سوئد
13
شیلی
13
فنلاند
13
کانادا
13
کره جنوبی
13
نروژ
13
آفریقای جنوبی
12
اسلوونی
12
ایتالیا
12
جمهوری  چک
12
رومانی
12
هلند
12
پرو
11
دانمارک
11
سنگاپور
11
فرانسه
11
گرجستان
11
نیوزلند
11
اوکراین
10

بهرام خان مشيري اوغور بخير- اورمولو تايماز

اخيراً ويديوئي در يوتيوب از آقاي بهرام مشيري در باب بوزقورد ها و هواداران تراختور ديدم كه پر بود از دروغ و توهين و قلب واقعيت ، گويي به يك باره اين استاد دانشگاه نديده و تاريخ دان تاريخ نخوانده از خواب خرگوشي برخاسته و از صداي فرياد هاراي هاري من تركم و ترك ديلينده مدرسه و ... خواب نما شده است . آقاي مشيري اوغور بخير! واقعاً ببخشيد كه حظ پاي منقل شما را فعالين آزربايجان بر هم زدند. اينجانب براي اينكه دفعه بعد اينگونه خواب نما و مشوش نشويد مطالبي را عرض مي كنم تا خوابتان به كلي از كله مبارك بپرد و چرتتان زايل گردد زيرا همانگونه كه خودتان فرمايش فرموديد داستان يك جور ديگري شده و بايد امثال شماها از خواب بيدار شويد. اولا كه اين گرگ (بوزقورد) كه شما را اين همه عصباني كرده و البته بسيار هم ترسانده يك توتم است . ملت ترك هم مثل خيلي از ملت هاي قديم يك حيوان را بعنوان نماد براي خود برگزيده است مثلا روس ها خرس را دارند و فرانسوي ها خروس را برگزيده اند و پرس ها شير را برگزيده اند . منتها اين شير شمشير بدست شما مفنگي شده و شمشير را بر زمين انداخته و بجايش وافور را برداشته ، اما گرگ ما با صلابت و افتخار هر روز در سايه بيداري ملت ترك توانمند تر ميشود. توصيه مي كنم توتم خود را از شير به روباه تغيير دهيد كه به حق برازنده تان مي باشد . دوم اينكه خدا وكيلي از هشتصد سال پيش كه شعوبيه ظهور كرده و شما يكي از متاخرين اين حركت ناميمون مي باشيد كدام دانشمند و تاريخ دان و بزرگ اهل قلمي جز فردوسي (پيغمبر توهين و افترا) و فهرست مجعول ابن نديم و تاريخ نويسان صد ساله اخير( كه كاري جز كپيه برداري از روي دست تاريخ سازان يهودي نتوانسته اند انجام دهند ) داشته ايد كه بزرگان حركت ملي آزربايجان را جاهل مي دانيد. كدام دانشمند و تاريخ نويس و زبان شناس شما قطره اي از عمق و وسعت علمي امثال دكتر زهتابي و دكتر هيئت و دكتر براهني و ...را دارد.  شما چطور بخود اين افترا را مي زنيد كه ضد استبدادي هستيد و آن وقت فعالين آزربايجاني ميگويند با استبداد كاري نداريم و كار ما با فارس ها است . نخست اينكه در صد ساله اخير تمام حركت هاي ضد استبدادي از آزربايجان شروع شده است . دوم اينكه اين صد سال تجربه به ما ياد داده كه نبايد با نتيجه بلكه بايد با علت بايد مبارزه كرد ، لذا ملت ترك آزربايجان بدرستي فهميده است كه بايستي ابتدا خود را بايد از زير يوغ نژادپرستي فارس بيرون آورد و سپس با مظاهر آن مبارزه كند . سوم اينكه كجا يك منسوب حركت ملي آزربايجان سراغ داريد كه به تاجيك و فارس و كرد و ... توهين كرده باشد . تمام دشمني حركت آزربايجان با استبداد و نژاد پرستي است. شما مي گوييد آزربايجان سر ايران است . من مي پرسم اين چگونه سري است كه زبان ندارد و بايد ميمون وار زبان بيگانه را تلفظ كند. شما ميگوييد هر كس پنج سال آمريكا آمده آمريكايي شده اما شما هزار سال است ايراني نشده ايد ؟! در پاسخ مي گويم اگر سرتان را كمي از شاهنامه و تاريخ نويسي هاي شعوبيه و يهود بيرون بكشيد خواهيد ديد كه اين ترم اين محصول همين صد سال اخير است . ديگر اينكه همين مقايسه آمريكا و ايران اتفاقاً مقياس خوبي است براي قياس و درك بهتر موضوع . آمريكا كشوري است كه در آن فحش و جوك و استهزاي نژادي جرم است ولي در ايران و فرهنگي كه شما منسوب آن مي باشيد جوك و توهين و افترا به ترك و عرب و بلوچ نشانه تفضل و فرهيختگي است . در آمريكا كسي را به جرم آموزش زبان مادري و انتشار روزنامه و مقاله و ...زنداني و شكنجه نمي كنند ولي در ايران شما (همان سرزمين جاويد خودتان) آدم ها را به جرم انتشار تقويم تركي دادگاهي مي كنند و به زندان مي اندازند. در آمريكا اگر بيش از شش بچه در يك مدرسه به يك زبان سخن بگويند و يا زبان مادري متفاوتي داشته باشند مدرسه موظف است در صورت درخواست والدين براي آنان معلم آن زبان بخصوص را تعيين كرده و به آموزش زبان مادري آنان مبادرت كند. حال خود ببينيد كه چه قياس مع الفارغي كرده ايد. صد البته كه ترك صد هزار سال ديگر هم در اين مملكت ايراني نخواهد شد و ترك باقي خواهد ماند. جناب آقاي مشيري اگر شما واقعاً انسان هستيد و آزاده و ضد ديكتاتوري اول بايد اين همه توهين و افترا به ملل ساكن در ايران را محكوم كنيد و بعد به فكر دمكراسي باشيد . ملت ترك آزربايجان دمكراسي توهين و يك فرهنگي و يك زباني و غلبه يك ملت بر ملل ديگر را نه مي پسندد و نه قبول خواهد كرد، شما هم بهتر است دمي به دود و لبي به پياله داشته باشيد فقط مواظب باشيد سنكوپ نكنيد!

همه چیز درباره بزرگترین تله کابین دنیا در ارومیه

شرکت هزاره غرب ارومیه در کنار این پروژه عظیم یکی از 10 برج ساختمانی دنیا را در ارتفاعات کوه سیر با کاربری گردشگری، تجاری، مسکونی، ورزشی و تفریحی احداث می کند

همزمان با آخرین روز از هفته دولت و با حضور قشقاوی معاون وزیر خارجه، جلال زاده استاندار آذربایجان غربی،جمعی از مسئولین و مقامات استانی و شهری در دامنه کوه سیر ارومیه، کلنگ پروژه عظیم بزرگترین تله کابین دنیا بر زمین زده شد.

به گزارش آینانیوز، شرکت گردشگری هزاره غرب ارومیه مجری این پروژه است و قرار است ارتفاعات جانوسلو و دامنه کوه سیر را از طریق تله کابین به روستا و پیست اسکی خوشاکو در نوار مرزی غرب ارومیه پیوند دهد.

طول این تله کابین 36 کیلومتر بوده و دارای 15 ایستگاه در فواصل دو الی سه کیلومتری است که در سه فاز و هر فاز دارای سه مرحله طراحی شده است.

در فواصل گوناگون از این طرح گردشگری 17 مجموعه گردشگری متنوع احداث می شود و مهمترین و فاخرترین آنها برج بزرگ 554 متری دامنه کوه سیر در جانوسلوست که گفته می شود در صورت اتمام یکی از 10 برج بزرگ ساختمانی دنیا خواهد بود.

گفته می شود کشور ایران در بین 500 برج بزرگ دنیا جایی ندارد و با احداث و اتمام کار این پروژه فاخر که در حال حاضر بعد از برج دبی در دنیا دومی است نام ارومیه را در عالم گردشگری متمایز خواهد کرد.

این برج گردشگری 88 طبقه که قابل ارتقاء به 108 طبقه است دارای 20 آیتم مختلف تفریحی، اقامتی، مسکونی، گردشگری، استخر، آکواریوم غول پیکر، رصدخانه نجومی و ... است و فعلا در مرحله مشاوره و طراحی قرار دارد و به محض فراهم شدن زمینه های لازم همزمان با عملیات اجرایی فاز یک تله کابین عملیات عمرانی آن نیز با مشارکت سرمایه گذاران داخلی و خارجی آغاز خواهد شد.

شرکت گردشگری هزاره غرب ارومیه برای اتمام پروژه های بزرگ خود 500 میلیارد تومان هزینه ریالی و 120 میلیون یورو هزینه ارزی در نظر گرفته که مبلغ 20درصد هزینه اجرایی فاز اول آن بعنوان آورده شخصی برای شروع کار تزریق شده است.

رحمانی مدیرعامل این شرکت در سخنانی در مراسم کلنگ زنی بزرگتربن تله کابین دنیا که عصر امروز(شنبه ششم شهریور) در ارتفاعات سیر ارومیه برگزار شد گفت که با پیگیریهای سه ماه اخیر جلال زاده استاندار آذربایجان غربی روند اجرایی پروژه تسریع یافته و سه سال انتظار برای کلنگ زنی پروژه به سرآمده است.

وی همچنین در بخشی از اظهاراتش عنوان داشت که اتمام این تله کابین که بر اساس برآوردهای کارشناسان حدود 8 سال زمان خواهد برد سالانه 2 الی 3 میلیون جهانگرد را روانه ارومیه خواهد کرد.

سه شرکت از کشورهای ترکیه، اتریش و ایتالیا برای مشارکت در این پروژه اعلام آمادگی کرده اند.

همچنین در یک نمونه از تاسیسات گردشگری این تله کابین یعنی برج بلندی که توضیحش در بالا رفت قرار است برای دست کم 30 هزار نفر به صورت مستقیم اشتغال زایی شود.

گفته می شود عملیات اجرایی فاز اول این تله کابین که کلنگ آن عصر امروز بر زمین زده شد 18 ماه به طول خواهد انجامید.

رؤیای وارونه توسعه

به بهانه طرح مسئله الحاق شهرستان تکاب به استان زنجان

امیر خالق نژاد(تکاب)/  چندی است عده ای در شهرستان تکاب خواهان الحاق این شهرستان به استان زنجان هستند و این امر را دلیلی بر رفع عقب ماندگی ها و کندی روند توسعه آن می دانند.

در این خصوص آنچه بیشتر طرح چنین خواسته ای را بر سر زبانهای انداخته مسئله بعد مسافت و دوری تکاب از مرکز استان آذربایجان غربی و مشکلات حمل و نقل جاده ای است.

در انتزاع تکاب از استان آذربایجان غربی باید در یک جمع بندی کارشناسانه دنبال این نتیجه بود که صلاح در ابقای تکاب در آذربایجان غربی است یا الحاق به استانی دیگر؟

آنچه منطقی و عقلانی به نظر نمی رسد این است که عده ای، جنعی از مردم را به سوی تهیه طومار و جمع آوری امضا برای نیل به اهداف و مقاصد نامشخص و کارشناسی نشده هدایت نموده و از این طریق به خواسته هایی که پیش از طرح هیچ بار کارشناسی و حتی توجیه منطقی نداشته وجاهت بدهند.

عناصر پیگیر این مسئله نباید ملاحظات شخصی و مسائل مربوط به یک یا چند جریان را در تعیین سرنوشت شهر دخالت دهند و این مسئله میبایست به گونه ای طرح گردد که اولا  صلاح شهر و مردم آن در نظر گرفته شود و ثانیا از روی صداقت و با هدف حل اساسی مشکلات و عبور از موانع توسعه و با اصرار بر اندیشه های توسعه طلبانه و ترقی خواهانه انجام گیرد و منافع ملی و استانی و مصالح شهرستان تکاب در اولویت این طرح قرار گیرد.

همچنین قبل از هر اقدامی بررسی وضعیت فعلی شهرهای استان زنجان از منظر رشد وتوسعه و نیز جایگاه اقتصادی، صنعتی و حتی عمرانی و خدمای این استان در میان استانهای غرب کشور امری ضروری و اجتناب ناپذیر است.

تدقیق در این مسئله موجب می گردد شکلی از وضعیت فعلی شهرستانهای استان زنجان به دست آید و مشخص گردد در دهه اخیر تا چه اندازه شهرهای استان زنجان به سمت توسعه گام برداشته اند که استان آذربایجان غربی از پیمودن مسیر کوتاهی کرده و این گام ها را برنداشته که اکنون عده ای سودای جدایی از استان آذربایجان غربی را در سر می پرورانند!

آنچه در طومار امضا شده به چشم می خورد این است که اکثریت مردم تکاب خواهان الحاق این شهرستان به استان زنجان هستند بدون هیچ بحثی می توان " اکثریت " قلمداد کردن این عده را مورد شک و شبهه جدی قرار داد.

در سفر چند سال پیش مقام معظم رهبری به استان آذربایجان غربی جمعی از برادران اهل تسنن درخواست الحاق این شهرستان به استان کردستان را نیز طرح کرده اند که این درخواست نیز تعلقی به اکثریت مردم تکاب ندارد.

در چنین وضعیتی رای آن عده از برادران اهل تسنن باید از درخواست الحاق تکاب به استان زنجان کسر گردد و در این صورت نمی توان ادعا کرد اکثریت(!) مردم تکاب خواهان الحاق این شهرستان به استان زنجان هستند. اصولا هیچکدام از دو درخواست متعلق به اکثریت مردم تکاب نیست و هیچ نظرسنجی و طرح آمارگیری در این خصوص تاکنون صورت نگرفته که منجر به ادعایی بر خواست اکثریت یا اقلیت مردم تکاب باشد.

در این میان زمزمه ای نیز پیرامون الحاق این شهرستان به استان آذربایجان شرقی مطرح شده و عده ای نیز خواهان حفظ وضعیت موجود یعنی تابعیت تکاب از آذربایجان غربی هستند.

تصمیم گیری در چنین شرایطی دقت و وسواس خاصی را می طلبد و نوعی تضمین قطعی راجع به توسعه شهرستان تکاب و آینده  روبه رشد آن را ایجاب می نماید که با جمع آوری چند امضا و هدایت افکار به سمت و سویی انحرافی تنها اصل موضوع  یعنی ضرورت توسعه همه جانبه تکاب را که خواست اصلی مردم و مسئولین است به چالش بیهوده می کشاند.

پرسش بنیادین در این کشاکش نظریه پردازی ها برای ارائه راهکار توسعه شهرستان تکاب این است که اصلی ترین روش و شایسته ترین انتخاب کدام است؟

اینکه به نبال الحاق به استانهای زنجان،کردستان و آذربایجان شرقی بود یا مرکزیت و محوریت آذربایجان غربی و تابعیت از این استان را ادامه داد؟ و یا اصلا میبایست بدون ملاحظات مشخص و مرتبط با جمعی یا گروهی خاص تنها و تنها به خاصر توسعه و رشد متوازن شهرستان تکاب روش های نیل به موفقیت را سنجید و مطمئن شد که رشد و ترقی این شهرستان در الحاق به کدام استان است و یا اصلا این انتزاع ها و الحاق ها تفاوتی در دستیابی به روش های موفقیت آمیز توسعه دارد یا خیر؟

مصلحت مهم تر از آن است که پی خانه را محکم کنیم، نقش ایوان پیشکش!

صداقت در طرح مشکلات و ارائه راهکار بدون فرافکنی و خلط مبحث و تلاش برای همسویی با روند توسعه متوازن در آذربایجان غربی و حتی سایر استانهای کشور نیازاصلی شهرستان تکاب در چارچوب بررسی این موضوع است. چنانچه هدفی جز نیل به موفقیت و رسیدن به توسعه مطلوب مطرح باشد راهها، نه به کعبه و نه به ترکستان، بل به هیچستان ختم خواهد شد.

در ضمن نباید مردم را از حضور در صنعت و گسترش تولیدات صنعتی دچار اضطراب و نگرانی کرد تا احساس کنند که صنعت، فرهنگ بومی آن را نشانه رفته است و این عامل منجر به بازماندن از قافله رشد و توسعه گردد.

با قدری تامل میتوان به تمامی به تمامی این سوالات پاسخی روشن و قابل طرح داد و دریافت که تعویض یا تغییر وضعیت تکاب و انتزاع آن از یک استان و الحاق به استانی دیگر وسمه ای بر ابروست چه اینکه چشم نیاز به بینایی دارد.

بازگشتند/ "نوید آذربایجان " هفته آینده در کیوسکهای مطبوعاتی

روایت دکتر مهران تبریزی، مدیرمسئول، از چگونگی توقیف 5 ساله و تصمیم برای انتشار مجدد آنانتشار نشریه نوید آذربایجان بعد از قریب 5 سال توقیف هفته آینده مجددا از سر گرفته خواهد شد.

به گزارش آینانیوز، در نخستین ماههای روی کار آمدن دولت نهم دو نشریه از آذربایجان غربی به محاق توقیف رفتند که یکی از این دو نشریه نوید آذربایجان به صاحب امتیازی و مدیرمسئولی مهران تبریزی بود.

نویدآذربایجان ارائه گر نوعی خاص از رویکرد توجه به مطالبات مردم آذربایجان با تکیه برهویت و تاریخ و ادبیات این قومیت ایرانی بود که بعضا این منش بویژه آنکه با زبان بومی ترکی آذربایجانی نیز در بستر رسانه ای طرح می شد مورد سوء ظن وبدبینی سیاستگزاران فرهنگی و در موارد بسیار غیرفرهنگی قرار گرفته و رفته رفته به غلط انگ " آفت انسجام ملی " و " دامن زن بر اختلافات قومی " بر پیشانی اش نقش بست و این نشریه تخصصی و حرفه ای را که تیمی مجرب و استخوان دار از نخبه گان فرهنگی و تاریخی و ادبی کشور همراهش می کردند وارد پیچ و خم دردسرهای قضایی کرد.

دکتر مهران تبریزی، صاحب امتیاز و مدیرمسئول این نشریه که چهارسال پیش، بعد از توقیفی موقتی بدون دلیل شماره ای را با تیتر یک " بازگشتیم" روانه کیوسکها کرد و بعدها معلوم نشد که چرا این "بازگشت" تنها در یک شماره خلاصه شده در گفتگوی اختصاصی با آینانیوز پرده از حوادثی برداشت که بر سر نشریه محبوب آذربایجانی ها رفته بود و چگونگی عزم دوباره اش برای اوج گیری مجدد نوید را نیز برشمرد.

وی گفت: نوید آذربایجان با رای هیات نظارت بر مطبوعات در اسفندماه 84 توقیف و پرونده آن جهت رسیدگی به اتهاماتش روانه دادگاه شد.

تبریزی گفت: در دو حوزه اتهاماتی متوجه این نشریه شده بود که یکی اقدام علیه امنیت ملی و دیگری دامن زدن بر اختلافات قومی بود. شاکیان خصوصی داشتیم، یکسری افراد حقیقی و حقوقی بودند که جهت رسیدگی به پرونده هیات نظارت اقدام به توقیف موقت نشریه کرد تا پرونده در دادگاه مورد رسیدگی قرار گیرد.

مدیرمسئول نوید آذربایجان ادامه داد:هیات نظارت بر مطبوعات طبق قانون، میبایست ظرف یک هفته پرونده ما را به دادگاه صالحه ارجاع می داد اما تاخیر و تعلل سوال برانگیز این هیات باعث شد تا خود دادگاه پیگیر پرونده ما باشد و از هیات نظارت بخواهد تا پرونده اتهامی را ارسال کند.

تبریزی با ذکر این جمله که: " چاشنی پرونده سازی علیه نوید آذربایجان از زمان وزارت ارشاد دوران اصلاحات شروع شد و تیر خلاص آنرا وزارت ارشاد دولت احمدی نژاد زد" از برخورد غیرمنصفانه هردو وزارتخانه با دو گرایشات فکری متفاوت نسبت به نشریه تحت مدیریتش انتقاد کرد.

وی نتیجه روند رسیدگی به پرونده های اتهامی اش را نیز اینگونه عنوان داشت: حتی یک مورد از شکایتها و یک بند از ادعای شاکیان در هیچکدام از مراجع قضایی به اثبات نرسید و کلیه شعب عمومی و تجدید نظر رای بر تبرئه نوید آذربایجان دادند.

دکتر تبریزی البته بیشتر از وزارت ارشاد و دستگاه قضایی دل خونی داشت از برخی مطبوعاتی ها و هم صنفنش در استان که نتوانست پنهان کند و از تحرکات برخی به ظاهر همکارانش در خصوص شعله ور شدن آتش عداوت علیه نوید اینگونه گفت:متاسفانه طومار مدیران و کارکنان برخی نشریات محلی دال بر درخواست تعطیلی نوید آذربایجان به اتهام آنچه " پان ترکیسم" عنوان کرده اند در آرشیو نشریه موجود است و برخی همکارنماها از خبرنگار و مدیرمسئول محلی گرفته تا سرپرست روزنامه های سراسری به رئیس کل دادگستری وقت نامه نوشته اند که نوید پان ترکیست است و مصداقش هم اینکه مدیرمسئولش در آنطرف( احتمالا کشور آذربایجان) دانشجوست و ...که دادگاه به این نامه ها ترتیب اثر نداد.

این روزنامه نگار باسابقه در تکمیل اظهاراتش در خصوص روند رسیدگی به اتهامات نشریه اش اضافه کرد: از اوایل سال 88 حکم برائت نوید آذربایجان قطعی و قرار منع تعقیب برایش صادر شد در این هنگام ما با دو راه مواجه بودیم یا به استناد رای برائت مرجع قضایی و قطعیت یافتن آن شروع به انتشار کنیم و یا اینکه منتظر بمانیم تا دادگاه خود اجازه انتشار را از طریق هیات نظارت به اطلاع مان برساند. هردو حالت آن توجیه قانونی داشت اما برای رعایت کلیه جوانب، نامه ای در آن سال به مدیرکل مطبوعات داخلی وزارت ارشاد وقت نوشتیم و موضوع را اطلاع داده و درخواست اعلام نظر کردیم بعد از چندی با نظر مساعد شفاهی ارشاد اجازه یافتیم تا شروع انتشارمان را از سربگیریم اما بازهم برای برخاستن دوباره انگیزه کافی نداشتیم.

مدیرمسئول نوید آذربایجان دلیل این بی انگیزگی را اینطور عنوان کرد: فضا برای فعالیت به هیچ وجه مساعد نبود حتی اگر این اتفاق(تبرئه و رفع توقیف) همان ماههای ابتدایی نیز می افتاد بازهم برای انتشار زمینه های لازم مهیا نبود علتش هم این بود که اولا در این فاصله نوید کلیه نیروهای متخصص و مخاطبان تخصصی و علاقه مندش را از دست داده بود درثانی یک نوع حساسیت کاذب و خلاف واقع در بین سیاستگزاران و مسئولین فرهنگی و سیاسی نسبت به نشریه بوجود آمده بود که زدودن آن نیازمند گذشت زمان بود.

تبریز در مورد اینکه این فضا آیا در شرایط فعلی برای او و تیم کاری اش فراهم شده نیز اظهار داشت: احساس می کنم که خلائی در جامعه هست و از طرفی آن حساسیتهایی که برخی مسئولین پایتخت نشین نسبت به مطالبات فرهنگی دیگر استانها داشتند مثل گذشته نیست و کمرنگ شده است.

این فعال مطبوعاتی در پاسخ به این سوال که آیا تغییری در رویه نوید آذربایجان بوجود خواهد آمد یا نه گفت: قطعا رویکرد نشریه باتوجه به حساسیتهایی که در جامعه هست تغییر خواهد کرد.

گفتنی است نوید آذربایجان در ماههای آخر منتهی به توقیف بصورت دوشماره در هفته منتشر می شد و مراحل لازم برای اخذ مجوز انتشار روزانه را نیز طی کرده بود. ضمن اینکه در زمان خود پرشمارگان ترین نشریه محلی شمال غرب کشور بود.

بنابرگفته مدیران این نشریه ترتیب انتشار نوید تا رسیدن به شرایط دلخواه بصورت هفتگی خواهد بود.